En la facultad de derecho, hace ya muchos años, leí un libro de Pereira Menaut «12 tesis sobre la política» donde se recogía una definición sistémica de la política. Como no tengo muchas ganas de escribir voy a añadir un par de tesis que no se recogen en el libro y a día de hoy me parecen imprescindibles:
1. El consumo es política:
María Sánchez es una de las pocas personas a las que le he oído afirmar esto con rotundidad, y esto me parece muy sorprendente. ¿Cómo es posible que no exista este debate en la esfera de la deliberación pública? No he oído a ninguno de los políticos actuales hablar de este tema. Para mi es uno de los motivos de mi progresiva idiocia (vamos que me estoy volviendo idiota, que me voy encerrando en mi mismo porque estoy cansado de que la política no sea La Política). Poca gente habla de lo que hay que hablar.
Darse cuenta
Hacerse cargo
Encargarse de
Una sociedad es un conjunto de gente actuando socialmente, un conjunto de actos sociales. Cuando se actúa sin conciencia de lo social tenemos una sociedad de idiotas. «Lo personal es político» dice María; y tanto; porque todo acto es la realización de una praxis social, cada acto se evaluará como conforme o disconforme con la praxis, como correcto o incorrecto, y eso, gente, es la base de toda norma. Por eso si yo eructo en público tiene un significado social distinto según la conducta normal, según el significado social de ese comportamiento. Lo importante es qué es lo que estoy diciendo con ese acto, las normas son sólo juegos del lenguaje. Cuando yo cito sólo a hombres como representantes de una corriente literaria, por ejemplo, estoy manteniendo (y defendiendo) una praxis social, esa praxis que consiste en ignorar la literatura escrita por mujeres. Afortunadamente (aunque sea poco a poco) esa práctica que antes era correcta y constitutiva de la norma (el citar solo a escritores hombres, digo) pasará a ser una conducta incorrecta con la praxis social que ahora se está constituyendo, y ¿cómo se está constituyendo? Pues visibilizando a las escritoras.
El acto de consumo siempre es social. Nadie consume en soledad, cualquier acto de consumo supone una decisión que afecta a la sociedad entera, cuando consumes estás decidiendo qué modelo económico quieres mantener. Consumir no es neutral. Estás tomando partido. Y puedes tomar partido para defender el modelo de negocio de las grandes empresas, o para proteger el sistema de vida de la gente de tu pueblo.
Es política saber o no ignorar de dónde proviene la ropa que usas; qué coste ecológico hemos pagado todos por los tomates rojos que te estas comiendo.
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