Estructura y desarrollo Ania.

El proyecto, actualmente, se encuentra en una fase demasiado teórica o filosófica y necesito arrastrarlo a la realidad, buscar ejemplos de situaciones concretas que hagan que esos problemas filosóficos; la familia, la religión, los conflictos nosotros-ellos; se vuelvan problemas concretos. Una cosa que me resulta interesante de los cuentos es que para contar un problema filosófico lo hace de una forma concreta, es decir, con una anécdota concreta, por ejemplo, en literatura no tratamos los temas teóricamente o filosóficamente sino que los tratamos a través de la presentación de historias tangibles y concretas que le pasan a gente que tiene su voz, sus problemas, sus emociones. No son, solamente, problemas filosóficos sino que son, ante todo, un problema de vida.

La metodología que considero más práctica para conseguir esto, es a partir de disparadores. Puede ser interesante partir del índice, y, según el tema de cada cuento, encontrar un disparador adecuado. Desde ahí escribir la historia. Aunque sigo teniendo problemas para escribir un relato más largo de dos o, a lo sumo, tres carillas.

Otra cuestión interesante es el decidir si busco un libro en el que todos los relatos tengan el mismo “mundo”; ambiente, personajes; al estilo “Merlín e Familia”, o si intento construir una historia a partir de relatos que sean independientes, es decir, que tengan personajes independientes, lugares independientes, etc… En cualquier caso, me gustaría conservar algunos elementos comunes para que dé pistas y se puedan atravesar esos relatos como una historia única. Para eso puede ser interesante tener dos relatos con el mismo “mundo”, o alguno más, que poderían ser el primero y el último, por ejemplo. Y estos relatos deberán contener los elementos básicos de la historia global, estos elementos se desarrollarán de forma específica en cada relato independiente. De forma tal que el lector tenga una imagen de un libro de relatos mas o menos dispersos, como las mayoría de libros de relatos, pero que al leer el último relato tenga la sensación, de haber leído una única historia compleja.

Índice

1. Introducción Ania. Comienzo de lo siniestro.
2. El cuento del peregrino: Tema nómadas
3. El cuento de la abuela: Tema religión
4. El cuento del hermano: Tema independencia del hogar
5. El cuento del padre: Tema refugiados.
6. El cuento de Arnie: Tema secretos familiares
7. El cuento del abuelo: Tema tradición VS modernidad. Legado familiar
8. El cuento de la aldea - Tema la política
9. El cuento de la hermana: Tema violencia familiar.
10. El cuento de la muerte: tema el suicidio
11. El cuento de la madre: Tema muerte del hijo.
12. El cuento de las hermanas: Tema el amor
13. El cuento de Ania: Tema la indiferencia al dolor ajeno.

Disparadores:

En este apartado iré colocando los disparadores que pueden fundamentar cada relato. Les daré prioridad a los disparadores y en segundo lugar al índice, esto significa que el índice puede ser modificado con cierta libertad.

El hilo del relato no es importante, me importa hablar de lo Sagrado, intentar que los relatos contengan un asombro, sea maravilloso, sea terrible.

1. Mamá me contó cómo una mujer que ella atendió, parió en el hospital negándose a recibir asistencia. Dió vueltas por la habitación hasta que se apoyó en una esquina y dió a luz ella sola. También me contó que una vez una mujer en coma parió. Estos disparadores tienen el problema de que pueden no adaptarse bien a la época pues seguramente sería lo habitual no dar a luz en una cama. En este disparador se basa en relato doula.
2. En el recital de Natalia Litvinova contó que en su país las edificaciones son muy feas pero la gente las llena de flores, como en invierno esas flores se mueren con el frio, desentierran las cebollas para luego volver a plantarlas. Elegí las calas como una flor que podría encajar con esta práctica, el problema es que no se adapta bien a la época histórica de los cuentos, las calas vienen de África, y parece que llegaron a Europa en torno al año 1664, no obstante el método es compatible con una situación en la que semitas agricultores africanos llevaran la planta a Europa y al desenterrar la cebolla cada año, las planta no se expandió. El relato se enmarca en la visión que se puede tener del paso de las estaciones, invierno-primavera, y su relación con el ciclo vida-muerte. Podría ser el cuento 3, 10 u 11.
3. En Mallorca estaba en un grupo de consumo ecológico, fuimos a visitar la tierra de cultivo de Miquel, que era el payés, hicimos escalivada con unas brasas, los mallorquines le llaman preve torrat, aunque yo creo que eso solo serían pimentos asados. Lo que más me gustó fue estar al aire libre, y todo el mundo pelando pimientos y berenjenas, charlando. Me gusta la sensación de hacer una tarea en grupo. Cuando de pequeños sacábamos los guisantes de la vaina mientras veíamos la televisión, o peleábamos judías. Creo que ahí hay sensación de comunidad. Cuadra con los cuentos 5 a 8.
4. Nunca fui a una matanza do porco, no es que tenga especial interés, pero creo que hay algo importante en esa práctica. En Mallorca, cuando hay matanza se hace sobrasada, en Galicia supongo que filloas de sangre, cocido, etc. El hecho de que sea algo social y que toda una comunidad se aproveche es lo que lo hace importante. La idea de sacrificio ritual debió nacer de aquí, cuando se habla de la muerte de Osiris el Dios egipcio se habla de repartir sus miembros por distintos sitios, la idea de sacrificio, y repartir pedazos está en muchos mitos, no se mata sin más, se mata y se reparte. Entiendo que se reparte lo que es Sagrado, como las astillas de la Cruz, o los
5. La sensación de habitar espacios desconocidos. Se acentúa el olfato, el oído estamos más atentos. Budy, el perro guía de un amigo, se ponía a olisquear frenéticamente cuando yo los llevaba por algún camino que no conocía. Me acaba de pasar con la mudanza, la casa tiene diferentes olores, y estoy atento a todos los ruidos.